第三百一十六章 房母被掳-《签到在大唐》


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    巴力笑道:“比噶,你就放心吧,这次跟我们合作的可是大名鼎鼎的贺兰家,虽然贺兰家的人没有亲自出面,但是他们也是派出了人的,你应该知道,这种事他们不会亲自出面的,他们这些贵族,最是爱惜自己羽毛的。”

    比噶看着自信满满的巴力,虽然感觉很不靠谱,但是如今他也没有办法了,没有大汗的突厥,已经没有了他们的容身之地,也不能够称得上突厥了。

    他们是天狼神的孩子,可是没有了大汗的突厥,仿佛变成了狼群,成了所有人都想啃上一口的肥肉。

    比噶点了点头,道:“好,这次我们就搏上一搏,希望我们没有相信错他们。”

    房遗爱一睡就是一下午,殊不知如今的长安已经开始乱了起来,寺庙中人更是恐惧异常,此时的千佛寺的所有僧人都已经被看管起来。

    寺庙被官兵团团围住,此时的寺庙的方丈依然是处于懵逼的状态,到底出了什么事?朝廷这是要干什么?

    不过他虽然懵逼,但是并不慌乱,因为他知道自己佛门的势力在长安到底有多大,佛门势力早已经渗透到不少贵族之中,很多贵族夫人都是佛的信徒。

    佛门向来团结,别说自己并没有犯什么事,就算犯了事,他相信佛门势力必然有办法把自己捞出去。

    此时的李世民眯着眼睛,看着这些被自己匆匆召来的大臣们,冷声道:“我想大家都已经听说了事情的经过了,真是胆大包天,堂堂国公夫人,竟然被人掳走,如今更是没有消息,难道这就是我们的大唐吗?”

    李世民很是愤怒,这种行为几乎就是在打他的脸,他可以看成是对他的挑衅了。今天是房玄龄的夫人,那么明天就可能是其他人的夫人,以后会不会是公主,他可不信房玄龄的夫人出门没带守卫,而如今却被悄无声息掳走。

    “李君羡,你说说吧,到底有什么结果?”

    李君羡身子一抖,道:“房府人和房三小姐去千佛寺拜佛,守卫没有进大殿,结果就出了事,我们也没有追查到什么,只能把寺庙众僧看压起来。”

    此时,大家哪里还不知道,这必然是庙中人里应外合,否则怎么可能会无声无息得把人抓走。

    李世民紧紧抓着自己的衣服,明眼人就能看出来他是多么愤怒。

    李世民也想起来了一些往事。武德七年,傅奕上疏请求铲除佛教,疏中陈述说,佛教来路不正,百姓受到妖言蛊惑,容易使人不忠不孝不讲礼法。那些犯了罪的人不知道反省罪过,反而寄希望佛祖免除自己的罪过。致使佛教的权威高于皇帝,宗教的权利影响了政权。

    疏中举例说,自伏羲、神农氏以来,到汉和魏都没有佛法,君主盛明,臣子忠诚,国祚绵长;等到了前秦、后赵、羌胡扰乱华夏,君主残暴,臣子奸佞,国运短暂。这都是佛教导致的灾难。梁武帝萧衍和齐襄帝高澄喜欢佛教,国破身死的下场就是最好的借鉴。

    褒姒一个女的就能导致国家灭亡,何况天下的十万僧尼呢!这十万之众如果让他们生儿育女,抚养十年,教育十二年,就能够补充军队,有益于国家。

    傅奕又接连上疏十一篇,言辞恳切直率。当然,自小受家族熏陶,对佛有信仰的中书令萧瑀反对说,佛就是圣人,你诽谤佛就是诽谤圣人,当治你大罪。

    傅奕说,礼的根本就是侍奉双亲,最终目的在于侍奉圣上。然而佛祖逃离背叛自己的父亲,以亲生子的身份违犯亲人的命令,以百姓的身份对抗天子。你没有出身佛门却尊奉无夫的佛法,我听说不孝者无亲,说的就是你吧!萧瑀无法反驳。

    武德九年夏五月,李渊下诏书说,佛教以清净为首,远离尘垢,应该开导迷惑之人,引渡世俗众人。然而自释迦摩尼逝世之后,佛法逐渐衰落,失去它的真谛。一些人靠佛法逃避徭役,有的甚至敛财劫掠。因此佛法受到玷污,成为收纳奸邪之地。现在为了正本清源,就应该有所淘汰。

    凡僧人、尼姑、道士等,有专心修行的,一律让他们在大佛寺道观居住,让他们衣食无缺;那些不精心进取的,一律遣散回家。有关部门须制定条例,有违背制度的事情一律禁止。京城长安内留佛寺三处,道观二处,各州留一处,其余全部取消。

    后因为自己感念当年佛门的一点恩情,出手力保,才有了佛门如今的繁华之景。


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