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    不过若是认为一元‘洞’天只能存在于法宝之中，那可就错了，人体之中，也是可以出现这类一元‘洞’天的。

    太一派的道典之中，就明确的记载了太一派第七代掌教真人，就曾经让自己的右臂之中出现过一个一元‘洞’天，他将其命名为太一‘洞’天，号称能装世界万物，并且‘洞’天之中自成世界，有‘花’有草，有山川有河流，甚至有自己的日月。

    在太一‘洞’天之中，日月运行，完全按照那位真人的意志，他想让日月‘交’替就日月‘交’替，想让日月同时升起就同时升起。只是太一‘洞’天还是太简陋了，也仅仅只有这些而已。满天星辰是没有的，山川河流也只是徒具其形，甚至就连太一‘洞’天里的‘花’草树木，也都是一些虚幻的影像，仿佛都是些由光组成的东西，手一伸过去，那些‘花’草树木就都凭空消失了。

    那些祖师爷辈的掌教真人到死都没能将太一‘洞’天里的东西化作实质，在对敌的时候也只是可以将敌人困入到‘洞’天之中，以日月诡异的同升同落使敌人惶‘惑’‘迷’茫而已，真正想要打败敌人，还是要依靠外在的手段。

    这跟克里斯安图斯的领域何其相似？他只是使得一定范围内的世界规则被他改变，但也只能构建出飞龙来，却无法让那些飞龙拥有更实质的攻击手段，甚至就连那些火焰，许半生都怀疑并非飞龙所吐，而只是克里斯安图斯的另一种手段而已。

    这都算是比许半生的祖师爷要进步的多了，太一‘洞’天里，根本就没有任何攻击手段，那位祖师爷倒是可以在太一‘洞’天里幻化出各类兵器，甚至可以幻化出手持法宝的大罗金仙，可那些法宝和武器，也都跟‘花’草树木一样，徒具其形。

    遇到一些寻常的敌人，还能将其拉入太一‘洞’天，然后又突然将其放出，使之恍惚趁机杀之。遇到实力比自己强的，或者是道心无比坚定的，根本起不到任何作用。

    而克里斯安图斯，在领域之中，似乎也唯有飞龙吐火这唯一的一招而已，最后还是要依靠圣骑士的突刺来结束战斗。

    如果这样去看的话，领域无疑是进化版的太一‘洞’天reads;。

    领域还有一个比太一‘洞’天进步的地方，领域对于‘精’气的消耗（对西方的修行者来说，那叫圣力，异曲同工）要远远的小于太一‘洞’天。根据太一派的道典记载，那位祖师爷发动太一‘洞’天，最多能够坚持半柱香的时间，之后就会‘精’气不足导致太一‘洞’天崩塌。

    这些原因综合起来，太一‘洞’天就成为了一个‘鸡’肋，之后干脆就再没有人去炼制这样一个华而不实的东西了。

    当然也会有人提出怀疑，毕竟乾坤袋和玲珑舍利子黄金宝塔这样的‘洞’天法宝，都是拥有强大的攻击‘性’的。道典里又有人提出，这可能是因为修行者不足够为太一‘洞’天提供足够的‘精’气，而传说中使用乾坤袋和玲珑舍利子黄金宝塔的人，都是神仙。神仙的‘精’气有多少，无人知晓，可总比修行者要多得多了。

    这是一个没有答案的猜想，也导致了从此以后再没有人去研究太一‘洞’天。

    林浅和莫大师究竟是如何突破到意之境的，许半生不清楚，但他却知道被他吓退的迦楼罗是如何达成意之境的。

    迦楼罗之所以能够突破到意之境，完全是因为仇恨带来的执念。

    许半生从踏入修行的第一步开始，林浅就告诉过他，修行一路必须有强大的念头支撑，无论这个念头是什么，但必须足够强大。越是强大的念头，就越能支撑一个修行者在修行之路上走的长远。

    十九年来，许半生都是凭借着“活下去”这简单的三个字支撑修行之路的，每一个人，想要修行有所建树，都必须有自身的执念。佛‘门’所言的万法皆空，所谓放下执念，也并不是真的要让修行者再无执念，那些只不过是用来给信仰佛陀的信徒自圆其说的罢了。
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